“翡翠轩”是《金瓶梅词话》作家悉心化用、勠力营造的体裁意料。对于它的来源，程毅中在《〈翡翠轩〉〈梅杏争春〉中的诗词》一文中觉得：“晁瑮《宝文堂书目》子杂类著录《翡翠轩记》一种，当为单行本。清平山堂刻本版心只作念‘翡翠轩’三字26uuu，似即一册。《金瓶梅词话》中说西门庆家里也有翡翠轩，可能就沿用了旧本演义的称呼。”当作词语的“翡翠轩”，固然早已见于宋代陈著《本堂集》卷三、元谷子敬《黄钟·醉花阴》，以及明宋濂《芝园后集》卷七等，但《金瓶梅词话》所用“翡翠轩”，应当出自于演义《翡翠轩记》。
《金瓶梅词话》第十七回《宇给事劾倒杨提督，李瓶儿招赘蒋竹山》，叙及西门庆与李瓶儿情感渐深，其亲家陈洪忽为科说念官标谤，朝廷欲将一干奸贼“俱拟枷号一个月，满日发边卫流放”，陈洪故“先应付赤子、令爱，随身箱笼家活，暂借亲家贵府寄寓”。西门庆在责罚此事的经过中，核定了李瓶儿，此段期间，李瓶儿“朝念念暮盼，音讯全无，梦攘魂劳，佳技术阻”，有诗写说念：“懒把蛾眉扫，羞将粉脸均。满怀幽恨积，憔悴玉精神。”这首五言诗，出自现有中国国度藏书楼藏残本《翡翠轩》第十八页，此页全文曰：
自慰女孩“偶，乃大东说念主之过也。”莲曰：“岂大东说念主之过也！我姑娘常有言‘非大丈夫俊雅者，誓不相称。’为此邋遢。”乃握手中纨扇示生曰：“如斯扇子花蜂蝶，枉废情意。”生遂借其扇视之，画牡丹一枝。生曰：“娘子言之极妙。戋戋将此花一咏可否？”莲曰：“最好意思。”生乃挥笔赋一绝云：“一枝压倒众芳菲，倾国姿容分外奇。独倚熏风矜绝色，谩放蜂蝶浪相窥。”书毕，将言诱莲，忽有一家东说念主老王至，莲乃分手而归。莲□室，以生诗与英，视乃察其诗中之□□□□五古一绝云：“懒把蛾眉扫，羞将粉脸均。”
两比拟勘，承继分明，《金瓶梅词话》中的“懒把蛾眉扫”一诗源出《翡翠轩》，十足不错定谳。鉴于《金瓶梅词话》化用了《翡翠轩记》演义中的一首五绝，因此，断言《金瓶梅词话》中的“翡翠轩”来源于演义《翡翠轩记》，当不至有误。
“翡翠轩”是当作“西门花圃”中的一处景不雅，出当前《金瓶梅词话》中的。西门大宅中的“花圃”，始见于《金瓶梅词话》第九回西门庆计娶潘小脚之后的安置，之后又承担着潘小脚私通琴童、李瓶儿隔墙密约的叙事铺陈；从第十四回到十九回完成了“焕然如新”的花圃改建。“翡翠轩”，等于旧有的“西门花圃”“起盖”之后的“山子卷棚”，是改建、扩建之后的“西门花圃”中的一处场景，其中包蕴空间与环境、西门眷属的生涯景况，以及社会往返等身分。
写入《金瓶梅词话》中的“翡翠轩”，是演义叙事体系中私有的隐喻系统，具有锐利的表意功能，是演义中压倒一切的核情意料。关涉到“翡翠轩”的演义情节，多不执着于摹写紧要事件，也不刻意于浅陋表述东说念主性的善恶，而是展示在“翡翠轩”之中；西门眷属以及与之猜测东说念主物的生涯场景，凭借演义铺张开来的情节，抒发着广宽的东说念主性判别与主旨意蕴。“翡翠轩”在《金瓶梅词话》中的第一次出现，是演义第二十六回说起“翡翠轩书斋”，此回翡翠轩见证了“钱”与“权”的营业；第二十七回的“醉闹”，是西门庆与潘小脚之间香艳的“情”与“欲”泛滥；第三十六、四十九回的迎请蔡状元、宋巡抚，是“家”与“国”的钩挂；第五十二报恩伯爵岩穴调戏春娇，是“情”与“义”的异化；而第六十一趟的李瓶儿重阳的痛宴，则是“生”与“死”的隐喻。《金瓶梅词话》中的“翡翠轩”，是演义男女情欲的物资载体和空间中介，是演义作家和演义东说念主物的精神乐土和梦乡空间，是演义表意的私有环境与中枢空间，是演义表意最为团员、放射最为锐利的场景意料。
“翡翠轩”意料，是《金瓶梅词话》举座叙事结构的圆点与中心，具有收束演义情节的叙事功用。“翡翠轩”，在《金瓶梅词话》中，有“翡翠轩”和“小卷棚”两种指称。其中，以“翡翠轩”出现的回目，有第二十六、二十七、二十九、三十四、三十五、三十六、四十九、五十二、六十一趟等9回；以“卷棚”（“松墙里面的三间小卷棚，名唤翡翠轩”）出现的回目，有第十四、十六、十八、十九、二十五、三十、三十一、三十四、三十五、四十、四十八、四十九、五十二、五十三、五十五、五十七、五十九、六十一、六十二、六十三、六十五、六十六、七十四、七十五、七十七、七十八、八十回等27回，猬缩互相叠加的章回，以“翡翠轩（小卷棚）”为中枢场景的演义回目多达31个。《金瓶梅词话》的宏不雅叙事结构，不错有两个不雅照角度。一个所以演义描摹的景不雅为不雅测点，如杨仪《中国古典演义史论》觉得：“《金瓶梅》的结构，所以西门家的宅院花圃居中，而以玉皇庙和永福寺居于阴阳对应的南北极的。宅院花圃以翡翠轩和藏春坞雪洞为中心，是西门庆寻欢作乐、情欲狂肆的场所。”另一个所以演义章回节律律动为起点，如好意思国粹者浦安迪《中国叙事学》觉得《金瓶梅词话》存在一个阔气对称张力的“20—60—20”的叙事程式：“首尾二十回的故事多数发生在西门庆私邸的院墙除外。在起首的二十回里，家庭新添金、瓶、梅三小妾，奠定了全书的限度，分明与收尾的二十回并吞家庭的分化明白、支离碎裂相呼应。演义的中间六十回是《金瓶梅》叙事的中心，作家张开了围着庭院里面的核挂念构田地，把叙事措施延缓，不快不慢地领路那没日没夜、暑往寒来的静中动和动中静瓜代的故事。这一内谢寰球的存在一直不息到第八十回。直到西门庆死于横死，树倒猢狲散为止，终于转回到临了二十回的西门庆家外的寰球。”无论哪种解构神气，“翡翠轩”齐是《金瓶梅词话》叙事的圆点与中心，“翡翠轩”成为演义文本编排组合的中枢；何况演义的花圃叙事景观，使得演义具备了不错感知的臆造空间和叙事头绪，“翡翠轩”故事与其他情节的互相耦合，也组成了文本情节的举座性和一语气性，以及场景变换所带来的流动性。“翡翠轩”在演义中起到构建、沟通与征战演义情节的结构功用和风趣风趣。
由中篇别传演义《翡翠轩记》化育而成《金瓶梅词话》中的“翡翠轩”，体现了兰陵笑笑生私有的选文慧眼和营造匠心。《金瓶梅词话》写出了“翡翠轩（卷棚）”从起建到使用再到衰退的全经过，最大划定，同期亦然适当比例地将“翡翠轩”散播在演义中间60回之中，写尽了西门眷属的兴废隆替，并使它们与演善举座叙事，酿成血与肉、骨骼与经络的猜测。“翡翠轩”的化用，显然经过了作家的悉心挑选、编著和编排，是作家虚构化的居品。就此而论，作家兰陵笑笑生无论是“钜公”“大名士”，依然“食客”“陋儒”，《金瓶梅词话》齐应当是他的个东说念主创作。（作家：陈国军，系中国东说念主民武队列学院政事责任系评释）
原文流畅：-08/20/nw.D110000gmrb_20180820_3-13.htm
（拖累编著：桑爱叶）26uuu
